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Signe

L’appel 355 - Mars 2013

situe le soir d’une rencontre, tout au début, au

temple de Boussu-Bois St-Joseph, à l’occasion

de la semaine pour l’Unité où j’ai été surprise

de voir et d’entendre nos frères protestants

prendre une part active. Il y avait eu plusieurs

prières d’intercession. Alors, j’ai pris mon cou-

rage à deux mains et, pour la première fois de

ma vie, j’ai « inventé », de façon publique, une

intention dans ce sens : joie d’être ensemble,

diérents mais ls d’un même Père. J’étais tel-

lement émue de nous voir réunis, catholiques

et protestants, que j’ai pleuré d’émotion et de

joie, en remerciant le Seigneur de ce qu’Il avait

permis grâce au concile.

J’étais alors jeune, je voulais travailler à la mois-

son du Seigneur. Je me sentais indigne et pour-

tant, j’ai « osé » me présenter au conseil pasto-

ral diocésain où j’ai été cooptée, la première

fois par le MOC, mais ensuite, j’ai toujours été

élue démocratiquement. Cette grande aven-

ture a duré plus de trente ans. (…)

Le concile a aussi permis que des laïcs soient

observateurs dans les conseils presbytéraux.

C’est ainsi qu’à mon grand étonnement, j’ai

été désignée par le conseil pastoral comme

observatrice au conseil presbytéral du dio-

cèse de Tournai pendant huit ans, jusqu’en

1977-78. La première fois, j’étais seule. Moi,

une jeune femme de vingt-cinq ans, cela était

impensable, inimaginable avant le « renou-

veau ». Pour le deuxième mandat, il y avait un

homme avec moi. « Leur » aaire (l’annonce

de la Bonne Nouvelle) devenait aussi notre

aaire. Nous nous sentions responsables. (…)

Cela a été des années enrichissantes, de décou-

vertes, d’approfondissement qui ont fait qu’après,

je ne faisais plus de catégories entre progressistes

et conservateurs car chacun était animé par le

désir de faire « résonner » la Bonne Nouvelle.

J’ai découvert aussi qu’un laïc avait le « pou-

voir» de discuter avec son curé, de lui expliquer

son point de vue et parfois même (le nôtre était

conservateur) de le faire changer d’avis. (…) Au

début, de 1969 à 1977, j’ai aussi eu la chance

de côtoyer Mgr Himmer, un homme de grande

intelligence, très humble, ouvert, social…

Jusque-là, l’évêque était, pour moi, une per-

sonne inaccessible, lointaine… J’ai découvert

un Père, un berger qui a le souci de ses ouailles

et notamment des plus pauvres. (…)

Il a souvent été dit, répété, que beaucoup de laïcs

n’ont pas suivi. Mais, jusqu’au concile, nous étions

considérés comme des enfants. Nous ne pou-

vions rien dire, rien faire… et puis, tout d’un coup,

nous avons été considérés comme des adultes.

Beaucoup de gens ont eu peur, ils n’étaient pas

préparés et je pense surtout, qu’à beaucoup

d’endroits, on ne leur a pas expliqué, proposé des

cheminements pour comprendre la grande révo-

lution spirituelle voulue par le concile. À nous

aujourd’hui, de nous poser et reposer la ques-

tion: Qu’avons-nous fait du concile ? Comment le

vivre aujourd’hui, au XXI

siècle ?» (Maria B.)

Témoignages mis en forme

par Frédéric ANTOINE

UNE NOUVELLE CATÉCHÈSE

«18 juillet 1965. 20h. Ce dimanche matin, Mgr Charue nous a ordonnés. Nous sommes vingt-trois.

Le soir, l’évêque de Namur a fait part d’une décision qui m’eraie: il m’envoie à Leuven pour deux

ans d’études. (…) À la rentrée de septembre, je fais connaissance des treize étudiants avec lesquels

je vais suivre les cours. (…) La formation repose sur deux volets: des cours de théologie de haut

niveau et des cours de sciences humaines. (…) Tous les mercredis, la faculté des sciences religieuses

fait salle comble en proposant des cours d’exégèse et de théologie. Un vaste public s’y retrouve.

(…) Besoin d’apprendre avec enthousiasme et de comprendre avec intelligence le bouleversement

des idées tant dans l’Église que dans le monde. Le vent de Vatican II anime les esprits et les cœurs.

En février 1969, je me retire pour quelques jours à l’abbaye de Wavreumont. La messe conven-

tuelle est célébrée au petit matin dans une salle attenante à l’église. (…) Je suis assis parmi les

moines réunis autour d’une grande table ovale recouverte d’une nappe tissée de laine brute.

Simplicité, fraternité, proximité. C’est donc cela, l’eucharistie pour demain?

Juillet 1971. (…) Mgr Charue me donne, avec l’abbé Forthomme, la mission de repenser la

formation chrétienne des enfants dans les paroisses. (…) Des laïcs, pères et mères de famille,

se lèvent pour prendre en main la catéchèse. Pour la plupart, ils ne sont pas pédagogues de

métier ou théologiens de formation. Comment procéder? Avec quels instruments? (…)

Depuis des années, une série de méthodes ont été publiées. Mais ces modèles «anciens» sont

devenus obsolètes. Le monde dans lequel grandissent les enfants change à grands coups. Le

contenu des messages d’hier semble d’un autre temps. (…) La pensée ne se fait plus dans

des bureaux ou dans des lieux savants mais autour des tables de travail, dans les rencontres,

les partages. Les acteurs de terrain y ont une place prépondérante. De la pensée vers l’expéri-

mentation; des essais vers la pensée anée. (…) Les intentions du concile ne sont pas loin: il

donne à tous l’impulsion pour la recherche.N’est-ce pas là que se produit le soue de l’Esprit

créateur?» (Georges D.)

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